Χρίστος Κοτρώτσος: Σόλων ο Αθηναίος (640-560) π. Χ.

1. Ο Σόλων,ήταν σημαντικός Αθηναίος, Νομοθέτης, φιλόσοφος, ποιητής και ένας από τους επτά (7), σοφούς της αρχαίας Ελλάδος. Υιός Εξηκεστίδου, από το βασιλικό γένος των Κοδριδών.Ο Κόδρος,πρώτος βασιλιάς της πανάρχαιας Αθήνας, ο οποίος θυσίασε τη ζωή του για τη σωτηρία της Πατρίδας. Κατά τον χρησμό του μαντείου: "Εκείνη η πόλη θα νικήσει, της οποίας ο βασιλιάς θα σκοτωθεί." Είχαν εκστρατεύσει, τότε οι Σπαρτιάτες και πολιορκούσαν, νομίζω τα Μέγαρα, συμμαχική πόλη της Αθήνας, ότσν ο βασιλιάς Κόδρος ,ντυμένος ξυλοκόπος,με φτωχικά ρούχα και τσεκούρι, δημιούργησε καυγά,με στρατιώτες των εχθρών. Οι οποίοι νομίζοντας ότι είναι πραγματικά, αυτό πού δεν ήταν, τον εσκότωσαν. Μόλις έμαθαν την αλήθεια, οι Σπαρτιάτες, έλυσαν την πολιορκία και γύρισαν άπρακτοι στη Σπάρτη. -- 2.Αγαπητοί μου, φίλοι-ες Μεσενικολίτες καί λοιποί, γνωστοί, και άγνωστοι, αναγνώστες της Ιστοσελίδας"Φαίδων Γ.Κρανιάς", (1923-2006), πού επιμελείται,ο φίλος καί συνάδελφος, Φυσικός και Χημικός, τών Γυμνασίων-Λυκείων, και Εσπερινού, Μ.Ε. Τρικάλων, (αρχαίας Τρίκκης), Χρήστης-Διαχειριστής αυτής, καταβάλλει ατρύτους κόπους, είς τιμήν και αιωνίαν μνήμην, του προσφιλούς θείου, αδελφού του πατέρα του Θεοδόση. Αξιαγάπητε φίλε Γιώργο, σού αξίζει κάθε έπαινος για την αντοχή, να ανταποκρίνεσαι,επί πολλά έτη, με έργο,μεγάλο,βαρύ και δύσκολο.Με το ευχαριστώ, σού απευθύνω το"Εύγε",για την πολύχρονη προσφορά σου. -- 3.Σήμερα,το θέμα πού θα μας απασχολήσει, αναφέρεται στον Σόλωνα, δυό φορές, αιρετό-εκλεγμένο, Άρχοντα-Κυβερνήτη, της αρχαίας Αθήνας. Της πασίγνωστης πόλης της Παλλάδας-Αθηνάς, θεάς της σοφίας, η οποία ξεπήδησε ξαφνικά, από το άνοιγμα της κεφαλής, του πατέρα της,"Πατήρ ανδρών τε, θεών τε", του Δία. (Ζεύς)-Διός, υιός του Κρόνου και της Ρέας, δηλ.της Γής, κατά τον μύθο, αδελφός νεώτερος του Ποσειδώνα, αλλά πρώτος όλων, θεός του κεραυνού και σύζυγος της αδελφής του, Ήρας, Θεάς της Έστίας, του Οίκου. Κατοικούσαν οι δώδεκα μεγάλοι,6+6 άνδρες-γυναίκες, στην κορυφή του Ολύμπου,εσθίοντες και πίνοντες  αμβροσία και νέκταρ.Ως συνήθως, μακρυγόρησα και πάλι. Χαρακτηρίζεται,η θεά Αθηνά, ως κόρη-γόνος, άνευ μητρός. Στη διαμάχη της, με τον Ποσειδώνα, θεό της θάλασσας, Ποιός, θα κερδίσει το όνομα της πόλης, της Αθήνας, ο Ποσειδώνας, πρόσφερε τη θάλασσα και τα καράβια,η δέ Αθηνά, το δέντρο της ελιάς, κερδίζοντας οριστικά,το όνομα της πόλης, Αθήνα-Αθήναι και την Ακρόπολη, όπου και ο ναός της, Παρθενώνας, με το στημένο άγαλμά της, επί θρόνου, χρυσελεφάντινο. Εκεί, ετελείτο πρός τιμήν της, κάθε τέσσερα χρόνια, η μεγάλη εορτή των Παναθηναίων, με πομπή. Και οι πιό ωραίες Αθηναίες παρθένες, κόρες της άρχουσας τάξης, ασχολούμενες με τον νέον και πιό ωραίο πέπλο, για να στεφανώσόυν με αυτόν, την κεφαλήν της θεάς,της σοφίας, της ομώνυμης της πόλης των, το καύχημα και το ιερό στολίδι, της θεάς Αθηνάς. Και να την τιμήσουν, καμαρωτές, στην πομπή από το ναό, μέσω της μεγάλης-κεντρικής οδού, με τους Άρχοντες κατά σειρά και σύμπαντα το λαό της πόλης των Αθηνών, ακολουθούντα και θαυμάζοντας, θριαμβευτικά, με χειροκροτήματα και ζητωκραυγές και άλλες εκδηλώσεις, ώς το Τέρμα, τον Κεραμεικό, και την επαναφορά στη θέση του, στο θρόνο της, μέσα στο ναό του Παρθενώνα, στον ιερό βράχο της Ακροπόλεως. Στην πόλη, λοιπόν αυτή,πρόσφερε τις υπηρεσίες του, Ο Σόλων, γιά δύο τετραετίες, ο άξιος Κυβερνήτης, με την ψήφο των συμπολιτών του Αθηναίων. Καταλήγω, βέβαια,σε ένα αφήγημα,με κύριο πρόσωπο, το  αρχαίο σοφό Σόλωνα, τη ζωή και τη δράση του. Ακόμη τις εμπειρίες από τη διακυβέρνηση της χώρας, Αθήνας, επί δύο τετραετίες, αρνούμενος να δεχτεί να αναλάβει και τρίτη, επειδή το απαγόρευε ο νόμος. Πλούσιος, με μεγάλη περιουσία και χρήμα, πού κληρονόμησε, από τον πατέρα του, το κατανάλωσε ως πολιτικός, σε έργα, Χορηγιών και εορτών, προσφέροντας "άρτον και θεάματα", στους έχοντες ανάγκη συμπολίτες του. Εψήφισε από τούς πρώτους νόμους, τη Σεισάχθεια, ρύθμιση τών χρεών, με σκοπό να ανακουφίσει τους πάμπτωχους της Αθήνας, Αθηναίους πολίτες, πού πουλούσαν τον εαυτό τους, ή καί την οικογένεια τους, (γυναίκα και παιδιά), χάνοντας ό,τι ήτο αδύνατο πλέον να ξανααποκτηθεί, πολυτιμότατο πράγμα, ανεκτίμητο αγαθό για τον κάθε άνθρωπο. Άνδρα, γυναίκα, αλλά και τέκνα-παιδιά, αγόρια ή κορίτσια, της προσωπικής ελευθερίας. Ζώντες στο εξής ως δούλοι, χωρίς κανένα απολύτως δικαίωμα. Έπεφταν, δηλ..στην ατιμία, χωρίς τιμή. Αυτή ήταν η σημασία της λέξεως ά-τιμος, τότε. Εχανε την ελευθερία και γίνονταν, δούλος, εν γνώσει του. Ο κύριος-αφέντης,είχε επ'αυτού,και της οικογένειας του, και το δικαίωμα της μεταπώλησης, του ανελεύθερου δούλου. Από αυτή, την οικτρή κατάσταση, απάλλαξε πολλούς ανθρώπους, πού ήσαν πρίν, ελεύθεροι Αθηναίοι πολίτες. Με το νόμο της Σεισάχθειας, αποκατέστησε τα πράγματα, εξισώνοντας πολλούς,διότι δεν έπρεπε να υπάρχει αυτή η αδικία. Πηρε με το νόμο, από τους πολλούς και έδωσε στους λίγους, ηθικοποιώντας την κοινωνία της Αθήνας. Ο Σόλων υιός Εξηκεστίδου, κατήγετο από τον αρχαίο Δήμο της Αλωπεκής, γεννηθείς το 640 π.Χ. και απεβίωσε το 558, νέα εκδοχή, αυτοεξόριστος,στην Κύπρο. Στο σημερινό Κολωνάκι, της Αθήνας, υπάρχει οδός Αλωπεκής, σε πολύ κεντρικό και γνωστό δρόμο, της Πλατείας του Κολωνακίου, αρχοντικής περιοχής των πλουσίων, κατοίκων της μεγαλουπόλεως, τών Αθηνών, πρωτεύουσας της Πατρίδας μας, Ελλάδας. -- 4.Αρχαίοι, επτά (7) Έλληνες Σοφοί, του (7ου-6ου) π.Χ.αι.ήσαν, κατά σειράν έτους γέννησης των, οι  κάτωθι: 1) Θαλής, ο Μιλήσιος 2) Πιττακός, ο Μυτιληναίος 3) Βίας, ο Πριηνεύς (Πριήνη, παράλια πόλη, Μ.Ασίας) 4) Σόλων, ο Αθηναίος 5) Κλεόβουλος, ο Κνίδιος-Ρόδιος 6) Χ{ε)ίλων, ο εκ Σπάρτης, ο Λακεδαιμόνιος 7) Περίανδρος, ο Σικυώνιος, Κορίνθιος. -- Υπήρξαν, βέβαια, και άλλοι διεκδικητές, περί τους (15-17), αλλά το Μαντείο των Δελφών, μεταξύ των πολλών, επέλεξε, τους ανωτέρω, (7), επτά. Γεγονός είναι, ότι οι μεταγενέστεροι σοφοί,απεκάλουν εαυτούς, όχι σοφούς, αλλά φιλοσόφους, από μετριοφροσύνη. Οι του 5ου,άι. π.Χ., όπως οι: Σωκράτης,Πλάτων, Αριστοτέλης,κ.ά. Το ίδιο και άλλοι, από τους συγχρόνους των. Απορία δική μου, αλλά και πολλών άλλων, πιστεύω από σας, είναι, πώς γινόταν η συνεννόηση.Πρέπει να ωμιλείτο, σε όλα τα μέρη, η ελληνική γλώσσα, και ασφαλώς, έτσι θα συνέβαινε.Ακομη, και και στην εποχή του Τρωικού πολέμου. Στην Ελληνική, μάλλον γλώσσα εγίνετο η συνεννόηση, μεταξύ των.Ελληνες και Τρώες,είχαν καί τούς ίδιους θεούς,προστάτες, αμφότεροι, από την εποχή του Ομήρου. Τρωικός πόλεμος, 1294 π.Χ.όπως, τον έχουν προσδιορίσει, οι ειδικοί επιστήμονες, Ομηριστές, οι ασχολούμενοι με τον ακριβή χρόνο διεξαγωγής του, με νικητές τους Έλληνες, και ηττημένους τους Τρώες. (Ιλιάς και Οδύσσεια), τα πρώτα γραπτά  μνημεία του Ελληνικού λόγου, τα Ομηρικά έπη. -- 5. Ο Αθηναίος, σοφός Σόλων, διακρίθηκε, σε πολλούς τομείς. Ως συγγραφέας και ποιητής, έγραψε πολιτικές ελεγείες, επικά ποιήματα, ύμνους προς τους πεσόντες εν πολέμω, από τις οποίες, σώζονται αρκετά αποσπάσματα. Σ'αυτές εκφράζει τη φιλοπατρία του, τα πολιτικά του φρονήματα και την αγάπη του, για τη δικαιοσύνη. Από μαρτυρία του Ηροδότου, του πατέρα της Ιστορίας, στα εννέα βιβλία του, τόμους, οι Αλεξανδρινοί συγγραφείς, έδωσαν τα ονόματα των εννέα (9) Μουσών, τα οποία είναι: Κλειώ,Ευτέρπη, Θάλεια, Μελπομένη, Ερατώ, Τερψιχόρη, Πολύμνια,,Ουρανία και Καλλιόπη. Κόσμογυρισμένος σοφός,ο Σόλων ο Αθηναίος,είδε και άκουσε πολλά στα εμπορικά, κυρίως, ταξίδια του, στερέωσε την εμπειρία του, γενικά τις γνώσεις και την πανθομολογούμενη σοφία του. Απόκτησε ξανά με το εμπόριο, περιουσία μεγάλη, ασχολούμενος τα έτη της ζωής του, σε πολλές προσκλήσεις, όπως εκείνη του βασιλιά των Λυδών, με τα αμύθητα πλούτη, στη ξακουστή πόλη των Σάρδεων, της Μ.Ασίας. -- 5. ΚΡΟΙΣΟΣ και ΣΌΛΩΝ. Ο βασιλιάς της χώρας των Λυδών, Κροίσος, του έκτου αιώνα,π.Χ., κάλεσε στο ανάκτορο του, στην πόλη των Σάρδεων, τον περιώνυμο αρχαίο σοφό, Σόλωνα,με σκοπό να του επιδείξει τα πλούτη του. Ο Σόλων, τότε έχοντας χρόνο στη διάθεσή του, μετά από αμοιβαία συνεννόηση, έφτασε στο παλάτι του Κροίσου, στην πόλη των Σάρδεων της Λυδίας, της Μ.Ασίας. Ο Ηρόδοτος, μας διηγείται το γεγονός, πού αναφέρει και Θουκυδίδης. Ο Κροίσος, θέλοντας να εντυπωσιάσει, ύστερα από την εξαιρετική φιλοξενία, του έδειξε τα άφθονα αγαθά του, σε χρυσάφι, διαμάντια και αρχαία νομίσματα. Στη συνέχεια, ακολούθησε ο διάλογος, με τονΚροισο, να ερωτά, εάν γνωρίζει άλλον ολβιώτατο=ευδαιμονέστατο. Ο Σόλων, προκρίνοντας όχι τα αρεστά, αλλά τα αληθινά, του απαντά: Θα σε δυσαρεστήσω, φίλε Κροίσο, αλλά έχω γνωρίσει. Κροίσος: και ποιός είναι αυτός;Μπορώ,να τον μάθω; Σόλων: Είναι, ο Αθηναίος,Τέλλος, έναςπανευτυχής θνητός. Σίγουρα,θέλεις να μάθεις,κάτι περισσότερο από το όνομα. Έζησε όλη τη ζωή του,έχοντας τα παιδιά του αποκατεστημένα, και ευτυχισμένα. Ο ίδιος, έχασε τη ζωή του, στο "πεδίο της τιμής", μαχόμενος κατά των εχθρών της ιδίας, Πατρίδας του. Έπεσε, δηλ.ηρωικά, για την Πατρίδα του. Γνωστή είναι η φράση: "Πατρός τε, και μητρός, και των άλλων προγόνων απάντων, τιμιώτερον, και σεμνότερον,εστίν η πατρίς". Στη δεύτερη ερώτηση του Κροίσου, εάν τον κατατάσσει στην στη δεύτερη θέση, ευτυχίας, ήρθε η αποκαρδιωτική για τον ερωτώντα, νέα απάντηση. Όχι λιγότερο, από τον Τέλλο,μακαρίζω,τον Κλέοβι και τον Βίτωνα. Οι δύο αυτοί, ήσαν παιδιά της Ιέρειας του Άργους, θεάς Ήρας, στο ναό της, τό Ηραίον. Το όνομα της, ήταν Κυδίππη. Οι δύο αυτοί νέοι, λεβέντες,, επειδή άργησαν να έρθουν, από τους αγρούς, τα βόδια πού έσερναν την άμαξα της μητέρας ιέρειας, Κυδίππης, και έπρεπε να είναι στην ώρα της στο ναό, το Ηραίο, για να τελέσει τη θυσία, ζώστηκαν οι ίδιοι, την άμαξα, και τη μετέφεραν, στο καθήκον της πιό γρήγορα από τα βόδια, για τη θυσία πρός την Ήρα, ενώπιον του πλήθους. Έγιναν δε ονομαστοί,για την αγάπη προς τη θεά και τη μητέρα τους,σε όλο τον κόσμο. Το γεγονός αυτό, κίνησε το θαυμασμό και όλου τού κόσμου, όπου γης. Και οι θεοί, τίμησαν την πράξη, διότι άριστη η του βίου τελευτή. Ευρισκόμενοι, μητέρα και παιδιά, στη σκιά γέρικης βελανιδιάς, νήδυμος ύπνος, κατέλαβεν αυτούς. Με την ιδιαιτερότητα αυτή, ήρθε το τέλος της ζωής τους. Εάν φίλε Κροίσο, έβλεπα ευχάριστο το τέλος της ζωής σου, θα ονομάσω και σένα, ευδαιμονα. Μηδένα  πρό τού τέλους, μακάριζε. Δέν θα  αναφερθώ, στα όσα επακολούθησαν με το βασιλιά των Περσών, Δαρείο και τον Κροίσο. Η ιδιαιτερότητα της πράξης, Κλέοβι και Βίτωνα, προκάλεσε το θαυμασμό και συγχρόνων. Υπάρχουν σχετικά αγάλματα στη Βέρνη της Ελβετίας, με το θέμα, και σε άλλες πόλεις της Ευρώπης. -- 6.ΡΗΤΑ, Αποφθέγματα του Σόλωνα: Αναγκάζομαι, λόγω επέκτασης πέραν του δέοντος,να αναφερθώ, σε ένα μόνο μέρος,δέκα(10) αποφθεγμάτων,των εξής: 1)"Μηδένα, πρό τού τέλους,μακάριζε". 2)"Ά ρχεσθαι μαθών, άρχειν επιστήση". 3)"Γηράσκω,δ'αεί, πολλά διδασκόμενος." 4)"Ανδρών ,δ'εκ μεγάλων,η πόλις απόλλυται." 5)"Φίλους,μή ταχύ κτώ,ούς δ'αν κτήσεις,μή ταχύ άποδοκίμαζε. 6)"Συμβούλευε, μή τα ήδιστα, αλλά τα βέλτιστα." 7)"Μή ψεύδου,αλλ' αλήθευε." 8)"Ο λόγος,είδωλον=εικόνα,είναι ,το έργον." 9)"Έστι δίκης οφθαλμός,ός τα πανθ' ορά". Καί 10)"Τα καλά,Κόποις κτώνται". -- Σας έχω κουράσει και πάλι, αγαπητοί μου φίλοι-ες. Ήταν το θέμα μεγάλο.Ευχαριστώ, για την υπομονή σας. Παραδέχομαι ότι, εξάντλησα κάθε όριο.Τέλος.                                    Χρίστος Γ Κοτρώτσος                       Θεολόγος-Φιλόλογος-Παιδαγωγός               Επίτ. Γεν.Επιθ/τής Μ.Ε. ΑΜΠΕΛΆΣ-ΝΆΟΥΣΑΣ,Νήσου Πάρου,Ν.Κυκλάδων HOTEL ΧΡΙΣΤΙΑΝΑ .Τηλ.22840-51573              Δικό μου,Κιν.6980991503.   Ιούλιος,2018 Νέα Φιλαδέλφεια, ΑΝΑΚΟΎΣ25 Τ.Κ.14341. Τηλ.210 2511254